20171203柬埔寨吴哥窟半程马拉松。
跑道是千年古道，穿越吴哥窟。
但是今年的赛道比往年变化很大，如下图红色线所示。
变成了完全重复的折返路线，大打折扣。
往年是环线，可以跑过更多的不同景点。
据说，赛道变化的原因是吴哥寺（小吴哥）门口有重要的宗教活动恰好同期举行。
吴哥窟半程马拉松是一项公益赛事。
所有报名费将捐赠给柬埔寨内乱时受难者。
参赛包也十分简单，如上图；完赛奖牌更是小巧。
原定早上6时开跑，可是拖延到了6点半才开跑。
这时间观念实在匪夷所思。
据说，是在等洪森总理过来致辞，这个说法不知是否可靠。
而总li为什么会迟到？
据说，有跑友看到洪森塞在吴哥城的城门了！
凌晨5:15左右，我们搭乘三轮摩托车前往比赛起点，
发现吴哥城南门已经堵si，两个方向的车均动弹不得。
城门很小，两三米宽，仅容一部车开过。
我们只好下车步行2km抵达起点。
吴哥每年举办两次马拉松比赛，
一次在8月份，有全程、半程马拉松，
另一次是12月这次，最长是半程马拉松。
吴哥马拉松沿途站满热情纯真的小朋友，
他们三三两两站在赛道边，充满微笑，伸手迎接你的拍手宠幸。
这是其他马拉松体会不到的亮点。
他们用高棉语高呼“加油！”。
有些则用英语喊Hello！
有个小朋友四五岁的样子，看见一个披着披风的跑友，
居然用英文说出Spider man！
除了那些耸立千年之“高棉的微笑”，
就是小朋友这活生生诚挚无暇的微笑！
仅凭这两个微笑，吴哥马拉松值得“人生必跑”赞誉。
早上8:18左右，抵达终点，
柬埔寨四季如夏，此时烈日当空，酷热难当！
冲线之后是喷雾降温，十分科学，这点值得国内组委会学习。
如上图，是完赛奖牌。
如下图，分别是成绩明细和完赛证书。
男女共2821人参赛，俺总排名第237。
如上图，买高清大图需要大量美刀！
国内组委会千万别学这一点。
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以下是游玩
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一、吴哥夜市
俺住的地方在夜市附近。
夜市是指一大片区域，集中了餐饮住宿和市场。
今年是夜市建立10周年。
这里是游客集中之地，除了白人，剩下的几乎全是中国人！
如上图，老板娘正在制作牛皮画。
在夜市，牛皮画、版画、仿制雕塑，这三样工艺品最多。
至于吃的，最常见的是这三样：烤冰激凌卷、榨鲜果汁、炸的蛇虫蝎子。
玩的，就是马杀鸡了，两美刀半个钟。
柬埔寨啤酒还是不错的，
至少不会像水那么纯，像冰那么生。
这里总体消费价格还可以，相当于国内三四线城区的消费水平，
全部美刀结算。
二、暹粒街景及购票
整个吴哥窟的景点非常分散，主要寺庙都有几十座，
除了较远的几个景点外，其他采用一票制，
也就是买一张票包含全部景点，到每个景点再检票。
每张票上印上了持票人的照片，检票员人脸识别即可。
而售票点并不在景区，而是在城区。
票价今年大涨，以前一日票20美刀，现在要37美刀！
肯定是跟中国学的。
三、吴哥寺（Angkor Wat 小吴哥）
中国人管吴哥寺叫小吴哥。
在地名翻译这件事上，中国人还是不太认真。
讹传最明显的是 Banteay Srei（斑蒂丝蕾寺），中国人管它叫女王宫或女皇宫，
其实那个地方跟女王一点关系没有。
扯远一点，吴哥窟的“窟”字，也是中国人起的名字，
一堆烂石头，当然叫窟了。
去看过之后，还会认同吗？
柬埔寨国旗上那个建筑就是吴哥寺。
吴哥寺是柬埔寨的国宝。
它原本的名字叫做“毗湿奴的神殿”，
所以，它是正宗的印度教神庙，跟佛教一点关系没有。
故，不了解一点印度教常识，来这里，真的就是看一堆烂石头而已。
其实，吴哥大部分寺庙是印度教相关，而非佛教。
但吴哥城内（大吴哥）最重要的巴戎寺却是佛教寺庙。
吴哥寺两道回廊，
是石雕连环画版本的《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》故事，
这是印度教两部史诗巨著。
咱们西游记里美猴王的原型，正是来自于罗摩衍那的哈努曼猴王。
整个印度教的核心思想是“平衡”，
三大主神中，梵天主管创造，湿婆负责毁灭，毗湿奴则主管平衡，
无处不在的“拔河”图案或雕塑，是印度教在表达平衡思想。
拔河的一端是“正”，另一端是“邪”，毗湿奴在中间，掌握着某种平衡，
宇宙在这种互相拉扯矛盾斗争中运转不息。
这跟老聃的阴阳理念不谋而合，诚如太极八卦图。
吴哥古迹的损毁程度是惊人的，剩下的东西大部分残缺不全。
即使如此坚硬的石头，历经千年，也溶蚀严重，
有类似于美颜相机磨脸皮的效果。
但即使是剩下的这些，也仍然震撼人心！
遥想当年周达观所见之吴哥王朝，
鼎盛辉煌，叹为观止，
千年后站在原地，不禁感慨！
中午，再次偶遇日本友人Sophie，一起午餐。
俺们没出生时她就跑马了，令人佩服，
而我认为她顶多是姐姐级别。
四、斑黛喀蒂（Banteay Kdel）
斑黛喀蒂有两个特点，
一是回廊异常复杂，迂回曲折，如迷宫一般。
二是墙壁上的女神尤其丰富多姿。
该寺损毁严重，几乎都没有了屋顶。
五、塔普伦寺（Ta Prohm）
塔普伦寺即所谓“母寺”，而圣剑寺为“父寺”，
塔普伦寺是奢耶跋摩七世国王为母亲而建，
是一座佛教寺庙。
最大的特点就是巨大的树根将建筑包裹，
大自然的力量鬼斧神工。
六、茶胶寺（Takeo塔高寺）
茶胶寺又翻译为塔高寺，都是音译。
它最大的特点是未完成，是半成品。
也就是说，石材已经将建筑的框架搭好，大部分尚未进行雕刻。
这也解答了吴哥窟建筑是先雕刻再垒建，还是垒建好再慢慢雕刻的疑问。
另外，茶胶寺的修缮工作是由中国对口援建的。
由于柬埔寨的能力有限，由联合国教科文组织主导，
组织了许多国家对吴哥城的各个寺庙进行修缮保护，
让这些人类共有的遗产得到更好的延续。
如上图可以看出新旧对比，
原版和山寨，相得益彰。
虽然不伦不类，但仍然是有益的。
七、巴戎寺（Bayon巴扬寺）
巴戎寺是吴哥城的中心寺庙，亦即国家寺庙。
在吴哥王朝最鼎盛时期修建，
最为精美宏伟。
它也是一座佛教寺庙。
修建者为奢耶跋摩七世国王，
正是他，由印度教改信佛教，
从而树立高棉的微笑雕塑，以最平和恬静的微笑面对四面八方。
巴戎寺外墙的雕刻连环画，
展示的是奢耶跋摩七世征战占婆人的丰功伟绩。
打败占婆人后，高棉王朝国力达到了顶峰。
几乎整个南亚半岛（包括现在泰国、越南、老挝等）都是他的国土，
吴哥城正是首都。
柬埔寨人的祖上也是曾经荣光过数百年的。
如下图，20世纪六七十年代，
大批来自各个国家的考古学者对巴戎寺的石块进行编号分类，
准备复建修缮这座最重要的寺庙，
但是红色高棉的大屠杀（柬埔寨内乱）导致一切戛然而止。
这项工作再也没能继续。
八、巴芳寺（Baphuon 巴普昂寺）
巴芳寺也是一座国家寺庙，属于印度教寺庙。
为奢耶跋摩七世的祖父乌代亚迪亚跋摩二世修建，
供奉的是湿婆。
印度教是个十分有趣的宗教，
深入了解之后，会觉得它是人情味最浓、想象力最丰富的“生活”宗教。
下面两图为象台及癞王台阶：
九、吴哥国家博物馆
位于暹粒城中心的吴哥国家博物馆，是必去的地方。
吴哥城中最精美的石刻，都被珍藏在该博物馆中。
除了那些带不走的，能带走的好东西都被藏在了这里。
博物馆不大，但却是国家级。
值得花半天以上时间好好回味。
如上图，最精美完整的一套林伽（Linga）和尤尼（Yoni），
印度教崇拜太阳、崇拜山、崇拜linga和yoni，
生命的诞生和延续，都离不开linga和yoni。
十、暹粒河两岸
暹粒河流经整个暹粒城中心，
沿着河两岸走一走，可以远离喧嚣，体验当地最真风土人情。
最后这张，是柬埔寨国菜，Amok。
味道还是不错的，4美刀。
