DNF = Did Not Finish ,即:未完成。
一般来讲,未完成有好几种可能:
要么跑太慢被关门,要么犯规被取消成绩,
要么就是退赛。
此次大五朝台之四台逆穿,俺DNF未能完赛,
在CP2北台顶,因严重失温,被迫退赛。
终于也有了一次退赛经历。
去年7月跑了个太原的龙城60km,吃尽煤灰,
不过瘾,于是报了今年的大五朝台。
大五朝台全程70km的报名门槛非常高,
须有港百小金人水平,显然,俺等跑渣不够资格。
只能报40km四台逆穿组别。
以上是四台逆穿40km的基本情况。
可以看出,不管是长度还是累计爬升,都是入门级别。
但大五朝台最大的特点(难点)在于高海拔小气候的极度不稳定。
这一点,恰恰是俺这次最大的失误。
6月8号抵达台怀镇,已经是阴雨绵绵。
8号晚的技术说明会,组委会把取消比赛作为一个可能的选项进行宣布。
9号早上,小雨淅淅沥沥,云雾笼罩五台,
起跑点温度在十三四度。
早上6点,40km四台逆穿准时开跑。
四台逆穿最难在第一段:登顶东台。
登顶东台只有7km路程,但累计爬升却占了全程的一半。
此段路线,直上直下,爽快,
虽然坡度大,但路况却很好。
花了1小时36分钟,抵达东台顶,
第44个打卡,名次还算靠前。
随着海拔的不断攀升,
天气越来越不可捉摸,
东台顶雨雾肆虐,狂风乱舞,
几乎把弱小的我给吹跑。
在东台顶补给点,吃了点热食,赶紧出发前往北台。
风太大,体感温度比实际气温低很多,
一旦停止运动,就冷得不行。
我上身只穿了一件长袖速干衣+防水衣,
下半身是压缩裤+长腿速干裤,
这套组合,按以往的实际经验,
应付十三四度的下雨天气,毫无问题。
但今天的情况显然不同。
从东台前往北台的路线非常完美,可以肆意奔跑。
山径一路跑来,完美地感受贴地飞行之畅快。
只可惜今天雨雾太大,美景无法显现。
攀登北台顶时,天空飞起小雪,
温度接近零下,狂风更加肆无忌惮。
我开始感到小腿抽筋,
无法奔跑,速度变慢,逐渐失温。
以上两图是其他跑友的大五朝台风雪兼程。
而我,强忍小腿痉挛,坚持到北台顶,已经严重失温,
全身颤抖不已,根本不听使唤,双手像抖筛子一样不停地晃,
十根手指像冰棍一样,硬梆梆毫无知觉!
但意识清醒,核心体温尚无安全忧虑。
此时只有一个意念:退赛!
要活着回家。
如上图,红色轨迹线是此次完成的路线。
其实,四台逆穿40km组别,
完成东台和北台,就完成七八成的任务了。
虽然路程不到一半,但爬升已经完成三分二,
后面只有三百多的爬升,几乎全是下降。
此时退赛,十分可惜!
由以上数据可知,四台逆穿40组别总共343人出发,
第一个打卡点东台顶,排名44,
第二个打卡点法云寺,排名上升到29,成绩还算不错,
第三个打卡点北台顶,由于抽筋,登顶时已经落后到64名。
俺最终成为66个DNF之一。
如下,是官方完赛后的统计数字。
如上图,
过去三年的大五朝台都是在艳阳高照中完成,
按道理,海拔高紫外线强烈,防晒是重点。
没想到,这回,大家都错了。
尤其是俺这样生长在华南地区的跑渣,
对高海拔小气候根本就没有一丁点儿认识,
这次算是长教训了。
为了应付低温环境,接下来将有一堆装备要买买买。
回头再看看百度百科对五台山气候的描述,
顿时幡然悔悟。
出发前看这同样的内容,却完全没有引起重视。
最后这张图是完赛奖牌,
可惜,俺没有!
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以下是游玩
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一、前往五台山
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按老规矩,提前一天抵达比赛地点。
太原前往五台山车程220km,将近4小时。
以下是大巴车资讯。
以上两图是太原东客站及大巴车上的广告,
高速路上,大型T形广告牌也是男科的天下,
看来晋国的商业广告还停留在以男科为主的忽悠阶段。
如下图,进入五台山需要购买景区大门票,
作为著名景区,有大门票不觉意外,
但组委会并未在赛事组织中提及此事,感觉还是有点突兀。
很多在景区中进行的越野赛,会赠送景区门票,甚至亲属票。
感觉申总监离去之后,这个组委会逐渐变成了购物平台,
官方公众号热衷于推送运动装备选购。
以上两图是台怀镇公交路线,
镇内交通还算方便。
以下两图是五台山汽车站的车次表。
从北京前往五台山比太原前往五台山远一百五十公里。
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二、五台山的来历
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世界五大佛教圣地分别是:
尼泊尔蓝毗尼园,释迦摩尼出生之地,
印度鹿野苑,释迦摩尼初转法轮(传道)和成立僧伽团体之地,
印度菩提伽耶,释迦摩尼悟道成佛之地,
印度拘尸那迦,释迦牟尼涅槃处,
中国五台山,文殊菩萨大本营。
四个圣地都和释迦摩尼本人相关,而唯独五台山不是,为什么?
文殊菩萨是佛陀的老师,这是释迦摩尼在《放钵经》中亲口所说。
文殊菩萨为般若化身,主司智慧,
是“三世诸佛之母”、“七佛之师”,
是世尊的上首大菩萨,大乘空宗的奠基人,
又是密教的祖师之一,
地位自然与众不同。
(佛陀、世尊都是指释迦摩尼)
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》中,释迦摩尼把五台山定了位,
五台山的出处和来头,算是有官方国际认可。
而中国四大佛教圣地中另外三个,则纯粹国产。
五台山寺庙集中在台怀镇,
是个佛教寺庙百科全书,
拥有不同时代,不同风格的佛教寺庙建筑,
值得好好研究。
10号,走马观花匆匆逛了几个主要庙宇。
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三、殊像寺
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殊像寺拥有五台山最大的文殊菩萨像,将近10米高,如上图。
之所以叫做“殊像”寺,正是因为这个最大的塑像比较特殊,
据说当年制作雕塑,谁也不知道文殊菩萨的容貌,
一筹莫展之际,文殊显灵,
寺庙的厨师赶紧用手头的面团把文殊的形象捏下来,
然后塑像就按照这个面团制作,
谓之殊像。
另外还有个说法,
这个塑像的外貌是按照乾隆的外貌制作。
如下图,殊像寺的四大天王还是比较正宗的,
略存南北朝粗壮刚强雕塑遗风。
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四、大显通寺、塔院寺
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塔院寺原本是大显通寺的一部分,
后来搞独立,自立一寺。
塔院寺的大白塔全名叫释迦文佛真身舍利宝塔,又叫大慈延寿宝塔,
是整个五台山的地标,达75米高,
为藏式大白塔,大白塔是塔中有塔,在原有舍利塔的基础上外包而建,
据考证是尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造。
据说白塔里有佛祖舍利,舍利现在看不到,
但可以看到他的两个脚印。
大白塔东边有个小塔,里面有文殊的头发。
如下图,这是1907年的大白塔,法国汉学家沙畹拍摄。
在五台山忽然见到这个东东,
实在吓了一跳!
大显通寺是佛教在全中国的第二座寺庙,
地位不一般,为五台山寺庙之首。
中国第一个佛教寺庙是白马寺。
当年,五台山还不叫五台山,
叫做“清凉山”,是道教的地盘。
印度高僧迦叶摩腾和竺法兰找到了清凉山这个地方,也想建个寺庙。
于是在汉明帝主持下,道教和佛教进行了斗法,
比赛项目是烧经书,看谁的书金刚不坏,结果道教输了。
于是迦叶摩腾和竺法兰在这里建立了大孚灵鹫寺,
大孚灵鹫寺就是现今显通寺的前身。
虽然我们现在看到的显通寺主要是明清风格,已非汉晋遗物,
但大显通寺规模宏大,是个配置齐全的大寺庙,
各类正殿偏殿齐备,各路主神都有供奉。
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五、菩萨顶(真容院)
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宋元时期,藏传佛教传入五台山,
于是五台山成了汉地唯一的藏传佛教圣地。
菩萨顶是个藏传佛教寺庙,亦即黄庙。
菩萨顶是五台山规模最大的黄庙。
整个菩萨顶仿照清代皇宫建造,金碧辉煌。
如上图,菩萨顶占据山顶,
须攀爬108级阶梯方可到达,
意为将尘世108种烦恼踩在脚下,抵达无尘彼岸。
下图,五台圣境四个字,乾隆手笔。
汉传佛教和尚穿青衣,故寺庙俗称青庙,
藏传佛教和尚戴黄帽,故寺庙俗称黄庙,
当然了,这个说法也不是非常严谨,
带黄色帽子的是格鲁派,藏传佛教以格鲁派为最盛。
在菩萨顶不仅能俯瞰整个台怀镇其他寺庙,
而且可以仰望五台,
如上图,往北看,正好看到北台、中台。
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六、黛螺顶
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五台山的五座山峰,每个峰上供奉一位文殊菩萨,
分别是他的五个法身,又叫做五方文殊:
东台望海寺供聪明文殊、
南台普济寺供智慧文殊、
西台法雷寺供狮子吼文殊、
北台灵应寺供无垢文殊、
中台演教寺供孺童文殊。
分别参访朝拜这五个台,叫大朝台,
走完五座山峰可不是那么容易的。
聪明的中国人想到了个缩水版的朝台方法,
俗称“小朝台”。
从下图这个地方开始起步。
黛螺顶是五个台内,台怀镇的一座小山峰,
顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起,一同供奉,
来这里拜,相当于把五个峰亦即五个台的五位文殊都拜了,
故称小朝台。
如上下两图,信徒在路上。
阶梯据说有1080级,名曰大智路。
据说以一步三拜的方式朝拜登顶,需要8个小时。
没仔细数阶梯,俺花了12分钟走上去。
现在还有更快捷的方式登顶,
乘坐索道缆车,
但不晓得文殊菩萨认不认可这种“朝台”方式。
最后,奉上文殊菩萨心咒,常念可增长智慧:
梵文:Om A Ra Pa Ca Na Dhih
音译:嗡 阿 若 巴 扎 呐 的
ōng a ro ba zha na di
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最后,交代一下最喜欢的山西美食。
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非常感谢纪总的盛情款待,
不能庸俗地说谢谢那种。
临走,又见彩虹。